悔改吧，香港人 (寫在19年8月5日)

2014年，你 — 特區政府及其首長，放棄了一整代的年青人。

2019年，你，放棄了一整代的香港人。

你賣了香港的法制與治權，賣了建立多年的警隊專業形像，也流盡了不少老中青幼街坊的血與淚。

你，無法收場，又不敢結束兩制，就索性把國內體制複製到香港。既不能用解放軍，就把警隊變成公安城管；既再無道理為自己辯護，就用黑白兩道合作暴打市民企圖滅聲；既已無仁義道德禮義廉恥，就直接撕下面具，容讓自己的最後一分良知都被權力和欲望侵吞，不惜付上一整個社會作為祭物來換取頭上的頂戴花翎。這是歷代獨裁帝皇的老故事，如今竟發生在一個小小城市的地區首長身上。

你，既視人民如草芥，人民亦必對你棄如敝履。不過，相信你毫不介意，因為你早已把主子放在鞋底給你咬啃的骨頭，視為天堂留給你的一個席位。

香港人，準備好接受國內模式的管轄沒有？溫水煮娃這麼多年，都適應了吧？或許這才是達官貴人們心中所問：都這麼多年了，怎麼還有越來越多的香港人冥頑不靈，不接受國內模式，阻人收割？

悔改吧，香港人。是我們昨天的沉默，育成今日如惡魔般發牙舞爪的政權；是我們事不關己的自私，煉就自己成為竊取他人抗爭成果的free rider。

香港會不會死？沒有人知道。但香港人抵死不抵死？那就是每個香港人要問自己的問題。

Where are you when the strike goes on？當抗爭持續的時間，你在那兒？

你每天透過社會制度，上班賺取薪水。當社會制度出了問題的時候，豈可說「阻住你返工」？沒有整個社會支撐，又那有你份工？沒有整個社會的運作，你賺來的錢又可以買到盒叉燒飯？

為香港人祈禱，盼望可見，香港人並不抵死。

傀儡術隨想

有讀過三國，當識草船借箭的故事。令曹軍對住稻草人不斷射箭，正是孔明計謀本身的目標。

稻草人的特色，是不論你是鬧/打/跪/求，它都沒反應，而且還站在那裏隨你動手。

當你知道你正在攻擊的對手只是這個稻草傀儡，你明白，即使稻草傀儡倒下了，又會有另一個。那你要思考的，可能並不是如何擊倒它，而是怎樣倒過來控制或牽制這個稻草傀儡。

傳統傀儡術，都有幾條線在背後操控。但那幾條線，不一定直接連主子手中。傀儡與主子之間，通常都存在著中介物，例如，主子的手其實是控制著幾根棒子來拉著傀儡的線。

傀儡在前做Cover，你不能直接攻擊主子。但若能干擾甚至制約其中**任何一條**中介棒子的律動，就能打亂傀儡的節奏。

要找出這些中介捧子，想想傀儡噬血後是供往何處？按圖索驥，不太難尋。

提醒自己，下次再問，為何稻草人萬箭穿心而面不改容？因為，稻草傀儡面不改容是as defined。

香港人的逸與勞 (兵法篇)

童年的我，喜歡讀《三國演義》。不敢說是倒背如流，但還是從中被啟蒙了一點謀略兵法。兵法101，其中最要思考的，是「逸」與「勞」。

赤壁之戰，曹操軍百萬之師南下，大敗於東吳，其中一個主因，是東吳軍只是靜待，是「逸」；曹軍不遠千里，是「勞」。孔明七出祁山遠征，無功而回，或是補給不繼，或是內政生亂，都是「勞」的表現。2014，香港佔中後段，政府不清場，任由民眾佔領金鐘，直到民眾疲態盡現，然後一舉殲之，也是「以逸待勞」的成功例子。

「逸與勞」的根本，是要思考判斷，兩軍對陣，那一方才是必須「先動」，那一方可以待彼先動而「後動」。簡言之，是那一方「唔等得」。兩軍膠著，能逸者總有優勢，長勞者則多是敗方。

《三國》之中，郝昭閉門固守陳倉不出，任孔明大軍每天叫罵攻城亦無動於衷。智商高若孔明，亦只歎奈若何，最終撤軍。

2019年6月17日，遊行2.0後。此時此際，在被200萬這個數字沖昏頭腦的同時，不妨思考，誰才是必須先走下一著棋的一方？誰更著急不可以等？

天下萬務皆有定時。逸有時，勞有時，不可偏廢。

林鄭特首的Identity Crisis

特首用母子關係來比喻自己與青年人的關係，其實就是菲傭當了自己是女主人，忘了自己只是僕人，是家中最小的一個。

「你們中間誰願為大，就必做你們的用人；在你們中間誰願為首，就必做眾人的僕人。」這位自稱天主教徒的特首應該久久未讀聖經。

菲傭不單自封女主人，還無視家中的長者、男女主人、青年少主，獨行獨斷，說要教育他們。這當然換來眾人反抗。於是這名菲傭便僱了兵去把主人一家又拉又打。在香港，母親打仔都稱為「虐兒」，請問菲傭僱兵來打少主，又該當可罪？而且，這菲傭用來僱兵的錢，還是在主人家中偷來的。

此等僕人，聖經一字記之曰「惡」。「惡」，就是「惡」，實在沒更精準的詞語，也無須更詳盡的闡釋。

林鄭特首，你不是「慈母」，你只是個「惡僕」，你的惡已聲聞於天，聲聞於人間整遍大地。難道你以為淘寶了天堂的入場券，就真的可以在天國坐席嗎？你夢醒了沒有？

送中條例的背後

政府罕有的採取一種「whatever it takes」的姿態，不獨是因為背後有政治任務，或是出於林鄭個人的唯我獨尊，而是為了「朕即天下」的治理模式的範式轉移。「朕即天下」，代表長官意志壓倒一切坊間民意、既得者利益、政治經濟社會成本，天下只為「朕」而服務，「朕」就是天下。這種管治者的意識形態一旦落地生根，香港就無需再等2047，因為「真·朕」已完全接管。Whatever it takes，正是為此。

養育女兒的自省 -- 心靈回溯

若是沒有生兒養女，我的世界是簡單得多。面對世界，我的強處，足以處理和抑制各種問題，然後開心生活，就已經很足夠。

可是，在教育女兒的事情上，我終於發現，我的強處，其實沒甚麼用處。倒過來，我是更需要注目於自己的弱點，心靈的破碎，尋找那埋藏在自己心深處的「小孩子」。

每個小孩都不一樣，我並不需要女兒能承繼我的能力﹝如果可以，那當然不是壞事﹞。即使我想強行硬塞給她，要她把我懂的全都學會，那也是強人所難的事。做不到的就是做不到。所以說，我的強項，對於培育她，其實沒甚麼用處。

在女兒成長的過程中，她的情緒、脾氣、不安、快樂、滿足，及至影響作父母的情緒、關係，還有一堆入學的思量，引申住屋、環境、玩具，還有將來的學習模式等的問題。我所擅長的東西，在這裏又再次失效。我很懂得面對世界，但在孩子成長的事情上，卻完全用不上場。

女兒吵著鬧情緒，大哭大喊，然後觸發起我和老婆的神經，最後引起我們倆都吵起來﹝有時是倒轉次序﹞。孩子的脾氣引致父母的脾氣，然後摧毀了孩子的安全網，孩子不安的哭，父母竭力抑壓著自己，把自己的情緒冷處理，安頓好孩子，也沒空間好好冷靜的彼此縫補關係。多試幾次，就會開始發現，自己的心靈世界出現越來越多碎片，慢慢的分崩離析。

想要明白孩子，明白老婆，最難的要明白自己，難免要把自己的生命作出無限次回溯。追想自己初就職、讀大學、高考會考、青年時期，再追溯到童年、幼年。每次的回溯也是經歷混沌，然後拆毀一點對自己的固有認知，又發現一些新的自我認知，也就對孩子、伴侶，還有自己的需要和狀況理解多一點點。

那年，我走進了職場，經歷了如此這般，某君如此如此待我，我開始明白世界的邪惡，於是我開始怎樣怎樣保護自己......

那年，我還在讀大學，看到身邊的同學們如此這般，於是我開始閉上門，做自己想做的事......

那年，我在高考，如此這般的經歷，我體會那種壓力，也能夠明白壓力背後的原因是......

那年，我在讀中學，老師是如此這般，所以我決心要學習或一定不要學像那老師......

那年，斜陽西下，金黃色的居所，我在地上砌模型，我享受的是......

那年，我還小，媽媽伴我一起睡，我還在抱著個毛公仔，而背後的意義是......

每次認真或無意的回溯，打開記憶的盒子，都會引起強烈的感性因子。是過去的喜怒哀樂，塑造今天的自己。也只有明白認識並接受自己的過去，才能體會家庭裏的每一個人都帶著他們的過去，然後才可以嘗試理解今天大家走在一起所帶來的喜怒哀樂。

人類所需要的東西都相當近似，所追求的都幾近相同。諸如快樂、滿足、安全感、穩定的關係，都是核心需求。所表達出來的形式可以不同，例如快樂可以是玩具、遊戲機、電影；安全感可以是保險箱、權力、或是媽媽的抱抱。其形不同，但背後的需要是相當一致的。

罪是另一個在這裏衍生的問題。它是一個必然出現的枝節，搞不好就會侵吞主幹。快樂變成放縱、滿足變成慾望、安全感變成濫權、穩定的關係變成放肆。這是成年人要面對的課題，也是孩子們要面對的課題。同樣的，我不能從我的強處去教導女兒如何攻克己身﹝因為成功的例子實在沒有很多﹞，更實在的，是我的軟弱在指導我如何培養她去學習攻克己身。

心靈的回溯就像一根從過去而來，且看不到盡頭的繩子。拉著繩子往回路去，放下已成形體的表象，就可以逐漸看到自己心靈中的「小孩子」。耶穌說，人若不變回小孩子的樣式，就不能進天國，因為天國裏是這樣的人。

日本動漫《鋼之鍊金術師》，主角愛德華艾力克在講述鍊金術師所做的事情時，說鍊金術分成三個過程，分別是「理解」、「分解」，以及「再構築」。心靈回溯就是進行這個鍊成過程。理解自己的過去，分解自己的過去，再構築對自己/別人/世界的理解和認識。每次回溯都是折毀和建立。也因此，痛，是少不免的。No pain no gain。

在此，我要謝謝我的女兒。我的孩子，使我學習做回一個孩子。

下一代(上)

女兒月月都有生日，也常常提醒我去思考他們這一代。

我自己這一代，沒甚麼好說的。完成了N年教育，工作穩定，又上了車﹝置業﹞。或許都會有生活壓力，但如非遭遇巨變，這些壓力都會給捱過去。

女兒這一代，我的擔心卻從沒停止過。

從前做窮人，病了可以住公立醫院，悶時可以看無線亞視，小孩的娛樂是去免費公園，讀書不能出國，就在本地讀津貼學校，力爭上流也可以在傳統名校畢業。「努力」兩個字，可以改寫命運；成績優異，可以換份高收入的工作。

然而，社會提供的機會是越來越少，選擇是越來越窄。

今天你做窮人，入公立醫院要等十小時，床貼床的躋滿了不知患了甚麼病的病友；看電視已是沒有選擇，只有被河蟹了的新聞，重複萬遍的肥皂劇；免費公園？只餘下很細少的社區遊樂場，大型公園買少見少；很多具名氣的津貼學校都變成了直資，還未計及遊學團、影印筆記等額外收費。「努力」兩個字，換來一張美好的成績表，然後，得到一份不高的工資，再成為樓奴，把血汗錢每月朝貢給地產商和銀行。公屋？如果你鄙視那些年滿18歲就排隊申請公屋的年青人，不如也計計數，一個不靠父蔭，月薪2萬，供養父母的年輕人，要儲多少年才夠交首期？

上一代對社會的冀望，來自對制度的信任，對專業精神的尊重。這一代龍門任意搬，赤裸的權力暴力地扭曲制度。下一代？你敢想像？

上流無望，取而代之的，是娛樂至死。

站在教育界的前線，每逢午飯時段和放學時段，看到的都是在餐廳或地鐵站，圍起來一起打手遊的同學。校園教育，課程支離破碎，為滿足庸碌的官員而無限變革。STEM、Entrepreneurship，一聽就知道會製造出甚麼人才。別告訴我21世紀學習方式，因為，說的人自己也不懂得。這樣的學習生活累積十年，我們這上一代就很放心，他們絕不可能超越我們，絕不可能成為一種威脅。

到我的孩子進入社會的年紀之前，這廿年，我該為孩子準備甚麼？(未完......下篇待續)